قضاء الصلوات والصيام

من فاتته صلاة مفروضة بنوم أو نسيان وجب عليه أن يصلّيها متى تذكّرها. ومن أفطر أيامًا من رمضان لعذر كالمرض والسفر وجب عليه أن يصوم بعددها.

﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾

سورة البقرة: ١٨٤

«مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ»

متفق عليه: البخاري (٥٩٧) ومسلم (٦٨٤)، واللفظ لمسلم

اقضِ الصلوات بترتيبها: الأقدم فالأقدم، والفجر قبل الظهر، وهكذا. ففي غزوة الخندق صلّى النبي ﷺ العصر بعد غروب الشمس ثم صلّى المغرب.

وجمهور العلماء على وجوب الترتيب: الحنفية والمالكية إذا كانت الفوائت قليلة (صلوات يوم وليلة فأقل)، والحنابلة مطلقًا. ويرى الشافعية أنه مستحب. ويسقط الترتيب عند كثير ممن أوجبه بالنسيان، وإذا خُشي خروج وقت الصلاة الحاضرة.

«فَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ»

متفق عليه: البخاري (٥٩٦) ومسلم (٦٣١)، واللفظ للبخاري

المصادر: الموسوعة الفقهية الكويتية ٣٤/٣١ · إسلام ويب، الفتويان ٩٦٨١١ و٤٣٦١٩٨

قدّر ما فاتك تقديرًا تطمئن إليه، واستمر في القضاء حتى يغلب على ظنك أنك أدّيت ما عليك. واقضِ كل يوم بقدر طاقتك دون أن يضرّ ذلك بصحتك أو معيشتك.

المصادر: إسلام ويب، الفتوى ٢٧٥٨٤٨

لا تقضي المرأة الصلوات التي تركتها أيام الحيض والنفاس، لكنها تقضي ما أفطرته من رمضان. فلا تُحسب تلك الأيام عند تقدير الصلوات.

«كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ»

رواه مسلم (٣٣٥) عن عائشة رضي الله عنها

المصادر: الموسوعة الفقهية الكويتية ٣٤/٢٦

وقت قضاء رمضان واسع عند جمهور العلماء إلى أن يدخل رمضان التالي، والمبادرة به أولى. وعلى من أخّره القضاء في كل حال، واختلف العلماء في وجوب الفدية معه على من أخّره بلا عذر حتى دخل رمضان التالي.

«كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ»

متفق عليه: البخاري (١٩٥٠) ومسلم (١١٤٦)، واللفظ للبخاري، من قول عائشة رضي الله عنها

المصادر: ابن باز، فتوى «حكم تأخير قضاء رمضان إلى شعبان» · الإسلام سؤال وجواب ٢٦٨٦٥

عليه أولًا أن يتوب إلى الله توبة صادقة. ثم اختلف العلماء في القضاء: فجمهور الفقهاء، ومنهم المذاهب الأربعة، على أنه يجب عليه قضاء ما تركه. وذهب بعض العلماء، كابن حزم وابن تيمية، إلى أنه لا يُشرع له القضاء، وأن عليه التوبة والإكثار من النوافل.

ولأن الأحوال تختلف، اسأل عالمًا تثق به عن حالتك.

المصادر: الموسوعة الفقهية الكويتية ٣٤/٢٦–٢٧ · ابن حزم، المحلّى، كتاب الصلاة · المرداوي، الإنصاف، كتاب الصلاة · إسلام ويب، الفتوى ١٩٨٨٥٩